<道家易學探微>讀書心得報告

2011年4月及2012年4月我在我的<用晦而明>部落格
分別寫下這兩篇心得:

一:《昨天下午參加劉君祖老師的新書發表會~一次看懂四書。 

從民國85年跟隨劉老師學易至今，最近幾年因故無法親臨受

教，實是個人最大的損失，昨天再次能聽老師ㄧ席話，如雷貫

耳!又偷個寶了。

我捨不得馬上回家，我抱著兩套書從市立圖書館穿過大安森林

慢慢走到公館，因為我想好好回味剛剛老師的教誨，我邊走邊

在腦裡整理，越想越高興，如果可以~我會再度回歸教室! 》.....

二:【每次聽完劉老師的演講，心情總是澎湃不已，感動之情

必須藉由走路過程做一翻反芻動作，不想立即扮演<在中饋>

的角色，所以我從民族國中走福和橋回家，橋上涼風徐徐，

我卻全身是汗，一路思考，原來我這麼熱愛易經，也因為找到

明師而心曠神怡!

今天劉老師主題是:十翼齊飛

學員除了像我一樣，是老師的學生，其他的是奉元書院的學員，

應該說是老師的同門師兄弟，可想而知~老師今天的演講是卯足

全力，準備豐富，見解精闢，精采至極。2 個多鐘頭，一氣呵成，

無任何中斷或停頓，沒有數十年的功力、沒有滿腹經綸，

何人有此能耐?我慶幸~我去了!】..............

我果然回來了~回到<咸臨書院>再次受教，進入清靜無為

的道家易學探微，尋求解開人生困苦的妙方~~

易繫辭傳:天地之大德曰生。說卦傳:帝出乎震。震為心為主宰，

心給我們生命的動力，可以讓我們活一生，要生存一定要有活力，

震就是那股推動的力量，生命的動力由心而來，所以儒家肯定

人心的創造力，人心可以產生價值的，這個心是正面的。

他認為我們的希望在心，我們只是被物所困，我們每天被外在

的物欲誘惑，所以要我們去人慾，克己復禮!

老子可不這麼覺得，他認為人生的困苦在於你有心，你的心知

執著，我們因為帶著太多的執著，太多的期待，相對的帶出

壓力，感傷，不滿、憂鬱讓我們活得很痛苦!

「第二章:天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生、難易相成，長短相較，高下相傾、音聲相和、

前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，

生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去。」

當我們把美、善訂在<同人于宗>的格局裡，訂在少數人身上，

那麼就逼多數人成為不善不美的境界!不要把標準訂在自己使對方

不善不美，我們可以肯定自己，也要欣賞別人的善與美。

有無，難易，長短，男女，天地，陰陽都是相對太極思維，

既是相對就不要用絕對的方式思考，易經兩兩相錯，卻只有28對相綜!

老子喜歡<不>字，不言，不辭，不有，不恃，不去、不仁、

不德…….

論語陽貨篇:天何言哉?四時行焉，百物生焉!

兌卦爻辭是64卦裡頭最精簡短短26個字比睽卦上九爻辭還少一個字，

不言比言境界高太多了，聖人不造作以德感化不去主宰它，

萬物照樣生長。老子以不有、不恃、不宰的方式去生、為、長萬物的。

生他養他為他付出，生、為都是<功成>，不有、不恃、不辭

都是<弗居>，應該說先弗居才功成的，這是坤卦的精神~

无成有終。

做了很多，完成了卻不居功，功成而弗居才是真正逍遙之人，

越不居功反而越受尊重，謙卦九三:勞謙，君子有終，吉。

象曰:勞謙君子，萬民服也!

繫傳:勞而不伐，有功而不德，厚之至也!

第十三章:寵辱若驚，貴大患若身……...

寵也驚，辱也驚，得失皆驚，想得到人家的恩寵就是卑下的心，

缺乏自信的人越需要別人的寵，到處尋求依靠認同支持。

生活在別人的感覺裡，永遠不安。

老子給出解方:因為你看重自己，有此肉身為患，太執著我這個身，

想通過名、利、權建立自己，就種下大患，人不要老是想到自己喔。

老子講無為，無為不是甚麼都不做，只是無心自然沒有人為炒做，

自然而為叫無為。坤卦的領導方式黃裳元吉就是無為而治，

治大國若烹小鮮，小魚不能炒要用烹的，一炒魚就沒了，要無為，

以道蒞天下，用勞謙型的領導不是由豫型的風格，

一爻之差是復是剝早已成定局!

第四十八章:為道日損，為學日益。易繫辭傳:形而上者謂之道，

形而下者謂之器。形而上是求道的路，形而下是成器的路，

要成器就要為學，這是兩條上下的路，為學是求其日益像

益卦日進無疆，做學問求知識，行萬里路，讀萬卷書，

增長見聞擴大視野，但是老子卻說:不出戶，知天下。

道家認為你行萬里路讀萬卷書只是增加知識不見得增長智慧，

他說:為道日損，慾望損之又損，以至於無為。

每天都要懲忿窒欲。損以遠害，道是往內求不假外求的，

成大事之人跟學問無關，跟修為有關，知識越高反受知識障，

心中長滿長春藤!

第六十三章跟易經的知几應變，凡事防微杜漸，履霜堅冰至大有關

連，特意只拉出<大小多少，報怨以德，圖難於其易，為大於其細>

來說，我們要把小看成大，把霜看成冰，把羸豕看成女壯，

小事不處理沒有當機立斷，沒有做好姤卦的危機處理，太輕忽了，

輕敵幾喪吾寶，堅冰無法融化了，在未兆之前就要化掉了，

做大事之人<圖難>要在其<易>處，早下手好處理，

難處理的事都因在簡單時沒處裡而養大的，所以對小跟少，

不可忽略，要有先機觀察入微，它是一個動態的發展觀。

那麼對人生的怨人際的不協調，同樣的要提早化解，免得積小怨

則成大怨，和大怨必有餘怨，所以在小怨時就要以善心以德去

化解，千萬別讓噬嗑的初爻屨校滅趾演變成上九:何校滅耳，凶。

更清楚的說最好在無怨之時就不起爭執無分別心了!

最後想以兩句話作為結語；

用儒家<父慈子孝，兄友弟恭>的思想來善待父母!

用道家<無心而為，無所期待>的智慧來對待孩子!