宜室宜家~~
宜為男女結合之意象，室為小家庭，家為大家族。
宜室宜家稱讚這個女子可以主持一個家及掌管一個大家族!
那就是易經家人卦中的<在中饋>及<富家大吉>。
涵蓋家人最重要的兩爻，家的合諧興旺就靠此女子，
女人真了不起!
2016年7月26日 星期二
2016年7月18日 星期一
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵
20幾年前聽王邦雄老師講【挫其銳，解其紛，和其光，同其塵】以喝茶四奏曲詮釋，當時甚覺好玩~~
現在重新再回味，只覺此比喻甚是絕妙!
王老師說:中國人喫茶就在<茶藝>的美感品味間，體現茶道。
而體<道>功夫，不離【挫其銳，解其紛，和其光，同其塵】的心靈涵養。
而體<道>功夫，不離【挫其銳，解其紛，和其光，同其塵】的心靈涵養。
【挫其銳】要喝烏龍茶，忘掉我是一條龍，不說飛龍在天，而說人間哪裡有龍?
【解其紛】要喝武夷茶，解消武功，放下不平，就不會引來莫須有的紛擾。
【和其光】要喝鐵觀音，因為觀音會放光，迫使別人張不開眼，所以用鐵皮遮住自己的光芒，就不會刺傷別人的眼神了。
【同其塵】要喝普洱茶，普洱茶湯深濃如藥湯，且體性溫厚，而韻味深藏，人人可喝，時時可喝，不會傷胃也不會睡不著，永遠跟眾生同在，人生路上在品茗中修行。
每次在老師家喝茶，從烏龍茶上場到普洱茶上來，同學們就知道要送客了，起身告退不用說，這是20多年來的默契!
今天是王老師的生日，祝福老師身體健朗，生日快樂!
2016年7月16日 星期六
<禮記>樂記~~段湘麟
7/14<禮記>樂記
老師上課記要
p543
“天地之道 ，寒暑不時則疾……”
“時”的重要 ，<易經>多有論述 ，<豫>先王以作樂崇德，豫之時義大矣哉。
<大畜>時也 ，<无妄>災也 ，不時就會有災 。
<南風歌>
“南風之薰兮 ，可以解吾民之慍兮 ，南風之時兮 ，可以阜吾民之財兮” ，這篇的真義就是說好的政治要“因時解慍”，<繫辭傳下>第一章 “天地之大德曰生 ，聖人之大寶曰位 ，何以守位曰仁 ，何以聚人曰財 ，理財正辭 ，禁民為非曰義”
所謂“正德利用厚生”即是“阜吾民之財”。
”樂觀其深矣 ”“故曰 ：樂者 ，樂也” “君子樂得其道 ，小人樂得其欲” ，樂之義大矣哉 ！
“德者 ，性之端也 ，樂者 ，德之華也 ”，德是樂的根本 ，<屯>就是幼苗 ，<賁>就是德之華 ，最後老師以<六祖壇經>偈做結
“有情來下種 ，因地果還生 ，無情亦無種 ，無性亦無生”
老師上課記要
p543
“天地之道 ，寒暑不時則疾……”
“時”的重要 ，<易經>多有論述 ，<豫>先王以作樂崇德，豫之時義大矣哉。
<大畜>時也 ，<无妄>災也 ，不時就會有災 。
<南風歌>
“南風之薰兮 ，可以解吾民之慍兮 ，南風之時兮 ，可以阜吾民之財兮” ，這篇的真義就是說好的政治要“因時解慍”，<繫辭傳下>第一章 “天地之大德曰生 ，聖人之大寶曰位 ，何以守位曰仁 ，何以聚人曰財 ，理財正辭 ，禁民為非曰義”
所謂“正德利用厚生”即是“阜吾民之財”。
”樂觀其深矣 ”“故曰 ：樂者 ，樂也” “君子樂得其道 ，小人樂得其欲” ，樂之義大矣哉 ！
“德者 ，性之端也 ，樂者 ，德之華也 ”，德是樂的根本 ，<屯>就是幼苗 ，<賁>就是德之華 ，最後老師以<六祖壇經>偈做結
“有情來下種 ，因地果還生 ，無情亦無種 ，無性亦無生”
陳亞莉《禮記· 樂記》筆記整理
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6/30/2016 （週四）下午 劉君祖老師 - 台北咸臨書院課程 《禮記· 樂記》筆記整理 - 學生/陳亞莉
6/30/2016 （週四）下午 劉君祖老師 - 台北咸臨書院課程 《禮記· 樂記》筆記整理 - 學生/陳亞莉
「禮、樂、刑、政，四達而不悖，則王道備矣。」易經卦象中<噬嗑>之於刑，<賁>之於政；要徹底解決問題，更重要的是禮、樂。
<豫>卦象徵的樂有超前的遠光。彖傳：刑罰清而民服～ 有教養，有氣質，刑罰就用不上，豫卦已預測到這重點，早做準備重視教養。
論語：學而/為政/八佾/禮仁 ～全方位的禮，缺一不可。謙以制禮；制人與人，人與自然，人與鬼神/宗教的禮～天地人鬼神都包含了。
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「樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。」由同與異的關係再深入分析禮、樂。
<同人>的同；同志，同心之言其臭如蘭。 <同人>卦大象傳：君子以類族辨物。
<家人><睽>的異，禮者為異；禮要劃分應有的節制與距離，同時促進「同」又要強調「異」。 <睽>卦大象傳：君子以同而異。在同裡還要掌握不同，要保留自己的特色，所謂「獨」，異是要不一樣，要精而且無法被取代，才是生存之道。
睽中有特殊立場的人就有特殊地位。 家人中有睽，同中異，異中求同，同中存異，禮樂是相互搭配的。 規矩是有異的地方不能泯除人際的分際，且不妨礙我們為同。
一陰一陽之謂道，要有陰陽、剛柔、同異，無窮的變化，才有應變的靈活性。如何掌握環中道樞 ？ 保合太和乃利貞是同，乾道變化各正性命是異,如何落實禮樂教化，如何掌握同異～談何容易！
「同則相親」： 同人。親也。訟。不親也。旅。親寡也。親近善知識。在明明德，在親民。找到共同點 ' 親 ' 的感覺就出來了，彼此陶醉在樂裡。
「異則相敬」：愛與敬不同，當距離無法拉近；尊重不一樣，求同存異，大同非雷同，由禮來劃分。
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「大樂必易，大禮必簡」：繫辭上傳第一章：易簡而天下之理得矣。 優秀的音樂、創作品或學術論文；絕對沒有不必要雜質，以最精簡的方式傳達而有餘韻，自然～本來就是易簡。
「大禮必簡」：要有規矩，不要繁文褥節，以最高境界的易簡衡量。<賁>絕對以易簡，不要冗詞贅字，不須裝飾。就令人有舒服之感。
易簡之於禮樂；<謙><益> 二卦也。 以大禮必簡為例： 二簋可用享 <損>卦。 東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。 白賁无咎是易經最高境界之美。
大樂必易，大禮必簡；內部要完全純化才能達到易簡之境。 易經核心就是易簡。所謂「貞ㄧ易簡」。整部易經僅 4000 字，實是最易簡的代表。
"賁於丘園", " 採菊東籬下，悠然見南山 " ~ 讓我們感受到貞ㄧ易簡的境界。
2016年7月10日 星期日
2016年7月7日 星期四
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