2013年11月25日 星期一

自信

看到昨晚的金馬50,這三位好美!

有自信的女人,不需要擠乳,坦蕩蕩的穿上美麗的衣服,自然能撐起她的氣勢!

性感不是來自乳溝而是來自「自信」!

我喜歡欣賞那種有點歷練、成熟的女人散發出來的自信和智慧,她們由內而外散發出來的光彩,沒有什麼好畏懼,懂得欣賞自己,肯定自己,她們的性感不需賣弄、不必畏縮,不必濃妝、不需掩飾,自然而坦蕩。這是最有女人味的魅力!

(圖片來自蘋果日報)

君子以經綸~屯

1125易經學習日記:
《君子以經綸》

《易經》告訴我們,開天闢地之後,萬物都是生出來的,屯卦是第三卦,代表生命的初生,一切的開始,屯字從草的出生取象,小草破土而出,生出二片小葉,根則向下發展。

屯卦一開始的初爻是陽爻,是勃發的生命力,是全卦發揮的基礎,給了我們一個提醒,從人的誕生,草木的生長,事業的開始,要有強烈的動機,要能跨出第一步。

由於事物在誕生初期,對於周圍環境的未知,自身力量的弱小,註定了缺乏穩定性,因此必須儘快適應環境,這個過程相當漫長,因此我們常會感到萬事開頭難。

初爻爻辭「磐桓,利居貞,利建侯。」,「磐」就是打地基用的大石頭,用以支撐樑柱,因此,要能如磐石般穩固。

這說明了,小本經營、草創時期,初爻一切事情得親力親為,徹底實行。正因為「磐桓」建立的不容易,要花費更多的心力和時間,因此也引申是時間上的逗留。

於是我們就知道大器晚成,姜太公到了七八十歲還在釣,還在找合適的物件,所以我們也不要急,這樣才有利於定位。

只要有實力,永遠不會被埋沒,否則一急就亂,忘了自己的位。我們不是退卻,不是懦弱,不是偏安,而是居正養德,然後時機一到,找到那個爆發點,大展宏圖。

把自己的基本功札實了,就可以安內而後攘外,開始向外發展,擴大人脈和資源的拉抬,初爻爻變為比卦,也就是對外交朋友,自己有了實力,自然近悅遠來。

屯卦,下卦是雷,震動的意思,上卦是坎是水,坎是危險,給了我們重要的提醒,往前的每一個動作,會面臨很大的危險,我們必須要動,又要能夠面對危險。

屯卦卦辭「元、亨、利、貞,勿用有攸往,利建侯。」,元亨利貞四德都有,但是多了些條件,「勿用有攸往」,就是暫時不要亂動。

到了第五爻的時候,就叫「利建侯」。就是我們終於找到一塊有利的地盤,可以安心地在那裡經營了。別想著一步登天,要勤勞守正,只要事情做得不正當,就會後患無窮。

做任何事情,如果連點立足之地都沒有,連小小的地盤都沒有,怎麼能夠生存發展呢?站穩地盤,不要亂動,這是任何事情剛剛開始的時候,所應該保持的原則。

初爻蓽路藍縷,到二爻擴展人脈,慎交朋友,三爻不失途,設定目標,四爻回歸基本面,五爻專注本業,不盲目擴張,否則就是六爻過度而有悔。

孔子《大象傳》提醒我們,屯卦要能「君子以經綸」,就是要建立完備縱橫的網狀結構,能夠彼此協調、合作得宜。

「經」和「綸」跟紡織有關,綜橫交織,組成一個結構,很少有經典會像易經這樣,本身有它的經綸結構,一切那麼自然而然,這麼緻密,又無所不包。

性質相同的東西,同一類的東西,條理分明的分在一起,那個動作叫「經」,不同類的東西,中間還有橫向的的聯繫,有互動的關係,那個就叫「綸」。

有了部門,就有本位主義,派系山頭,分就忘了合了,都是局限在「經」裡頭,以追求那個分開部門的利益,忽略了更大的整體,經而不綸,是組織中很糟糕的弱點。

你是甲部門的經理,他是乙部門的經理,設置了總經理,就是為了要把那些經理都「綸」起來,你能不能經營管理,從管理小的,到管理大的,把大家凝聚起來。

為了分工的方便,才有一個「經」這麼一個動作,分的目地是為了合,還是一個的整體組織,很多結構都是這樣,最後還是要凝聚起來,不然就會各行其事的。

政黨的利益不可能大於國家的利益,政黨是國家中一個「經」,不是個「綸」,有志從政者,要有更高一層的整合思考。

古人有云,「人在衙門好修行」,一旦有機會在朝為官,辦理公眾事務時,務必要設法利益民眾。

有人說,公務人員造福容易,造孽也容易,因為滋事體大,往往一個政策的推動或執行結果,就會影響到很多人。

一個不小心,就會落入「一世為官,九世牛。」的輪迴,所造的罪孽,往往需要做九世牛,才能補償完畢。

從另一方面看,為官者能夠抓住機會,為公眾服務,廣施德惠,也是修得福報的方法,不但自己下輩子過得舒坦,子孫也會因此受到福蔭,增添家族的光彩。

北宋時期的范仲淹,原本出身微寒,過著十分貧困的生活,後來成為宰相,即使享有高官厚祿,生活方式也不敢有太大的改變。

仍心心念念於貧苦大眾,時時想方設法救濟他們,把自己的福報,拿出來和大家分享,這才是真正的大福報!也因此,范仲淹的家族,歷經八百年而不衰。

時間療癒

最近有太多的例子讓人難以平復心中的創傷

女人似乎都會歷經或大或小的被背叛

如何平復內心的傷害、不甘心、不甘願?

我不是專家,但是總堅信時間療癒法。

離婚只是暫時讓自己逃離現況,似乎不能消除內心的傷害

除非真的無法再繼續~~~

時間考驗對方也是讓自己了解自己要甚麼的方式

不讓輕易衝動的決定,懷恨一生,怎麼連折磨對方的機會都沒有~~

人是複雜的動物,有時候不是一刀兩段就可弭平所有的恩怨!

那天看到一位從前很紅的男港星~游天龍

他說~我很對不起前妻,我很感謝現在的老婆,她真的很寬容。

我感到很難過,前妻最後只得一句~對不起,這是她當初要的嗎?

或許她也有現在的幸福,或許雙方感情已過去,或許她也有遺憾~~

但是一句對不起就夠了嗎?女人真的要得不多~~~~?






2013年11月21日 星期四

๑۞๑就是爱分享๑۞๑

1、不要奢望別人給你經濟上的任何幫助,錢對任何人都是不夠用的。 (學會給與)

 2、朋友幫你是善事,是道義;朋友不幫你也無可厚非,不該心懷怨尤,人家不欠你的! (學會理解)

3、要知道沒有人必須在你需要的時候幫你,只有你自己,所以讓自己獨立、堅強、快樂、幸福,才是你需要做的,畢竟只有自己必須和你生死與共,休戚相關。明白? (學會堅強) 

4、不要看貧富交朋友,他有億萬家財跟你一毛錢關係都沒有,別把自己弄成哈巴狗。他也許一無所有卻可以把唯一的饅頭分給你。 (學會分辨) 

5、不要為了經濟富有的朋友疏遠了精神富有的朋友,慢慢你會明白,經濟上富裕的朋友可以帶你吃喝玩樂,也可以帶給你複雜紛亂的世俗煩惱,精神富有的朋友也許只能帶你去田野裡,去溪流畔,沒有美酒佳餚,沒有香檳、咖啡、沒有舞池,可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。 (學會自重) 

6、可以相信世上真的有美好堅貞的愛情,但是它只屬於牛郎織女、梁山伯祝英台、還有外國的羅密歐和朱麗葉。因為他們都沒有活很久。而我們是要活很久的。 (學會珍惜) 

7、不管你因為什麼結婚,只要你有了孩子,你就要愛這個家,不管它多麼簡陋多麼寒冷,你都有義務讓它溫馨起來,因為你是父母! (學會承擔)

 8、我們的青春眨眼間就沒有了,皺紋一條一條的爬到眼角,我們阻止不了歲月破壞我們的容顏,可是我們可以讓心在歲月中慢慢磨礪,如蚌中的沙,慢慢的光潤起來,等到我們發蒼齒搖、步履蹣跚的時候,還可以讓珍珠的光澤暈紅最後的行程,不是嗎? (學會成長)

9、不要執著,人生有很多不如意,世界不會迎合你,地球不是為你轉的,所以不要執著於擁有,連我們都只是紅塵的過客,生是赤條條的來,死又能帶走什麼呢? (學會放下)

2013年11月20日 星期三

當給親人怎樣的臨終關懷

當給親人怎樣的臨終關懷作者 王慧君
        一個遭遇車禍的22歲男性被送進了監護室,此時的他生命垂危,幾乎不能說話。然後,在長達3個小時的時間?,醫院不允許家人進入病房看望這個隨時會告別人生的親人,在隨後的時間?,也只允許一個親人每隔2小時進去看望5分鐘。
        在漫長的等待中,沮喪的女友只好回家了,父母也抵不住身心疲憊睡著了,直到護士通知他們病人已身亡時才驚醒過來。由於痛惜沒能在最後時刻與親人見上一面,說上幾句告別的話,家屬的悲痛驟然升溫...
        
        這還算不上殘忍。在最後的日子?,病人常常得被動地接受這樣的「待遇」:一是過度治療。有些病人甚至直到生命的最後一息仍在接受創傷性的治療。但另一個極端卻是治療不足,也就是說,病人受到的痛苦和不適直到死亡也沒有得到充分的解脫。
        
        那麼,生命在最後的幾週、幾天、幾小時?到底處於什麼樣的狀態?一個人在臨近死亡時,體內出現了什麼變化?在想什麼?需要什麼?我們該做什麼,不該做什麼?怎樣做才能給生命以舒適、寧靜甚至美麗的終結?
        
        臨終期一般為10-14天(有時候可以短到24小時)。在這一階段,醫生的工作應該從「幫助病人恢復健康」轉向「減輕痛苦
       

        臨終病人常處於脫水狀態吞嚥出現困難,周圍迴圈的血液量銳減,所以病人的皮膚又濕又冷,摸上去涼涼的。但你不要以為病人是因為冷,需要加蓋被縟以保溫。相反,即使只給他們的手腳加蓋一點點重量的被縟,絕大多數臨終病人都會覺得太重,覺得無法忍受。呼吸衰竭使臨終病人喘氣困難,給予氧氣似乎是順理成章的事。但他們已失去了利用氧氣的能力,此時給他們供氧無法減輕這種「呼吸饑餓」。正確的做法是:打開窗戶和風扇,給病床周圍留出足夠的空間。另外,使用嗎啡或其他有類似鴉片製劑的合成麻醉劑是減輕病人喘氣困難和焦慮的最好辦法。當吞嚥困難使病人無法進食和飲水時,有些家屬會想到用胃管餵食物和水,但瀕死的人常常不會感到饑餓。相反,脫水的缺乏營養的狀態造成血液內的酮體積聚,從而產生一種止痛藥的效應,使病人有一種異常歡欣感。這時即使給病人灌輸一點點葡萄糖,都會抵消這種異常的欣快感。而且,此時給病人餵食還會造成嘔吐、食物進入氣管造成窒息、病人不配合而痛苦掙扎等後果,使病人無法安靜地走向死亡。靜脈輸液雖然能解決陷入譫妄狀態病人的脫水問題,但同時帶給病人的是水腫、噁心和疼痛。
           
        在生命的最後階段,甚至是在死前三個月之久,不少病人與別人的交流減少了,心靈深處的活動增多了。不要以為這是拒絕親人的關愛,這是瀕死的人的一種需要:離開外在世界,與心靈對話。一項對100個晚期癌症病人的調查顯示:死前一週,有56%的病人是清醒的,44%嗜睡,但沒有一個處於無法交流的昏迷狀態。但當進入死前最後6小時,清醒者僅佔8%42%處於嗜睡狀態,一般人昏迷。所以,家屬應抓緊與病人交流的合適時刻,不要等到最後而措手不及。
    
 
        隨著死亡的臨近,病人的口腔肌肉變得鬆弛,呼吸時,積聚在喉部或肺部的分泌物會發出咯咯的響聲,醫學上稱為「死亡咆哮聲」,使人聽了很不舒服。但此時用吸引器吸痰常常會失敗,並給病人帶來更大的痛苦。應將病人的身體翻向一側,頭枕的高一些,或用藥物減少呼吸道分泌。
        瀕死的人在呼吸時還常常發出嗚咽聲或喉鳴聲,不過病人並不一定有痛苦,此時可用一些止痛劑,使他能繼續與家屬交談或安安靜靜地走向死亡。記住,沒有證據表明緩解疼痛的藥物會促使死亡。聽覺是最後消失的感覺,所以,不想讓病人聽到的話即便在最後也不該隨便說出口。

寒泉之食,中正也

心血來潮,效法劉老師愛卜卦的精神,

算算自己在易經的領域裡可達之層度~~<超有勇氣的>

井卦君位第五爻,九五:井冽寒泉,食。【寒泉之食,中正也。】

心好安喔~~

再努力,希望一直往上六走~~~雖不可及,卻也不能失去信心~~

上六:井收勿幕,有孚元吉。【元吉在上,大成也】

隨時之義大矣哉

1120易經學習日記:
《隨時之義大矣哉》

《易經》中有三個卦與時間有關,從十六卦到十八卦,分別是豫卦、隨卦和蠱卦,卦序的安排真是巧妙,它們分別代表未來、現在和過去。

豫卦談預測,想未來,要求明天會更好;隨卦說現在,活在當下,強調當下即是;蠱卦代表的是過去的成就,在時間上就是過時。

人往往不滿現實,但往者已矣,未來又尚不可得,所以現在實實在在的擁有,反而是安身處世的最佳態度。

因此,隨卦卦辭是「元、亨、利、貞。無咎」,最接近乾卦的圓滿,並且能夠把握現在,適時調整,活在每一個剎那,當然就「無咎」。

隨卦是從容自在,要有鬆的本事,接著蠱卦是革新力行,自然就要緊,這人生一張一弛,節奏得宜。

而且隨、蠱兩卦都強調「時」,蠱卦因時而積累,而隨卦隨時而調整。隨時之義大矣哉。

在孔子的《雜卦傳》中,有三個與「故」有關的卦,分別是「隨,無故也。」、「革,去故也。」和「豐,多故也。」。

「故」指的就是過去的輝煌,所累積的成功,但也成了人的包袱及枷鎖,所以人生可以說:是一個不斷地給自己上套和解套的過程。

「隨,無故也。」,就是要人放得開,保持彈性,不要有包袱,必須不斷地自我挑戰,才能創新。

在隨卦六爻裡面,只有兩個爻不當位,就在第三爻跟第四爻,那正是人位。因此卦象告訴了我們,天地互動,一切合於自然,不太會出差錯,人位卻是很有問題的。

一陰一陽一謂道,一個人只要追隨人家,配合人家,接受人家領導?恐怕沒有那麼簡單,不團結,氣死人;太團結,害死人。

我們把隨卦的上下兩卦分開來看,上卦為澤,二陽一陰,重點在陰爻上六,下卦為雷,二陰一陽,重點在陽爻初九,這就叫慎始善終,這是隨卦給我們一個很重要的提醒。

我們要注意老祖宗給我們留下的一些話:第一個叫從善如流。從善如流就是說,我們要確保自己所追隨的物件一定是善的。

第二個叫隨緣不變。隨緣不變就是說,天下之大,萬事萬物隨時在流動,一個人只要抱著隨緣就好的心態,就會減少很多苦惱。

第三個,隨時調整,這個更重要。乾卦用九「見群龍無首,吉。」就告訴我們,就算是龍,也不能始終一成不變,要隨時做合理的調整。

理解了隨時調整,隨緣不變,從善如流,隨卦的智慧你大概就可以掌握到。


遇震之復

昨晚大樓要抽籤選主委~

以往總是3組輪流,現在改為每層樓的住戶抽籤

我已經做過3任主委,不想再承擔這種重任,希望由年輕人來主持

因此我要老公下去代表抽籤<因為老公一向沒甚麼機運>

當老公下樓時,我馬上卜了一卦~~遇震之復

心裡清楚逃不過了~~

10分鐘後老公上樓,一臉愧疚的模樣

他說抽了兩次,因為第一次新來的住戶,甚麼都不懂要求重抽一次,就中了!

這不就像卦象顯示一模一樣嗎?

震到第二次<九四爻變>回到復卦~~~

我心鬱卒!!!

晚飯不吃 餓治百病~~

國際道家學術總會粉絲專頁


晚飯不吃 餓治百病~~

在養生之道裡,強調了不要吃晚飯;為什麼提倡不要吃晚飯?
有人說,為什麼不反對吃早飯、不反對吃午飯;而偏偏反對吃晚飯呢?還有人說,不吃晚飯會造成胃病。
下列為不吃晚飯的十個理由

1.由於人體的新陳代謝從淩晨4點開始加速,而在下午16點到達最高峰;因此人體必需得到營養的補充。
這就是我們必需吃早飯和午飯的理由。但是從下午16點開始,到淩晨4點為止,人體的新陳代謝逐漸下降;因此我們晚上不能給新陳代謝加油。否則人體就會把它們變為廢物——脂肪,因為人體不會說:“別給我加油。”。這就是不吃晚飯的第一個理由。

2.由於人體攝入食物之後,全身的血液重新分配,大量的血液集中到消化系統;因此心、腦、肺、腎、肌肉等器官處於相對缺血的狀態。
又由於夜間的迷走神經處於興奮狀態,心率很慢;因此吃完晚飯之後,心臟處於缺血又心率變慢的狀態,就會造成心肌缺血而猝死。這就是不吃晚飯的第二個理由。

3.由於人體的生物鐘要求人體是白天活動,而夜間睡眠;
也就是說,身體各器官應當白天運動,而夜間休息;進一步說,胃腸道也應當休息,而不應當工作;因此吃晚飯就是違背了自然規律。這就是不吃晚飯的第三個理由。

4.由於人體在饑餓的狀態下,吞噬細胞的活性最強;
在蛋白質和維生素充足的條件下,吞噬細胞的數量最多;因此在喝肉湯、喝果汁的前提下,不吃晚飯造成的饑餓感,可以促使吞噬細胞吃掉變性的壞死組織。這就是不吃晚飯的第四個理由。

5.由於消化系統的肝臟、胰腺、胃、腸,只有在饑餓的狀態,才能分泌大量的消化液,把人體的毒素通過消化液排出。
但是如果我們餓了就吃,那麼有毒的消化液就會被人體重新吸收;可是如果我們不吃晚飯,那麼有毒的消化液,就會被腸道裡的膳食纖維吸收而變成糞便排出。但是我們在白天不能讓肚子餓著,因此我們只能在夜間讓肚子餓著。這就是不吃晚飯的第五個理由。

6.於小孩子的生長發育,要依靠腦垂體分泌生長素;而生長素只有在小孩子深度睡眠的狀態下,才能大量分泌。
因此如果家長讓小孩子吃晚飯,那麼血液就會集中到消化系統,而腦垂體就會處於相對缺血的狀態,那麼就不會發生深度睡眠,當然不會分泌大量的生長素,小孩子就不會生長發育良好。這就是不吃晚飯的第六個理由。

7.由於青少年處於學習的階段,需要充足的睡眠;
而如果青少年吃晚飯,那麼消化系統就會不停地工作,而大腦就會隨之不停地做夢,就不會得到充足的睡眠。這是因為大腦對於任何內外環境的變化,都會有反應。但是如果不吃晚飯,那麼消化系統就不會拼命工作,而大腦就會沒有反應,當然能夠安睡。這就是中醫說的胃不和,則睡不安;而不能說日有所思,夜有所夢。這就是不吃晚飯的第七個理由。

8.由於眼睛在血液迴圈良好的狀態下,才能保持正常的視力。
但是如果人吃晚飯,那麼全身的血液就會再分配,血液集中到消化系統,而眼睛就會處於相對缺血的狀態,那麼眼睛就不會保持正常的視力。但是有些人一定要飯後看書,那麼眼睛就會受損;長期如此就會視物費力,這就是近視眼發生的原因。這就是不吃晚飯的第八個理由。

9.由於肌肉在血液迴圈良好的狀態下,才能保持正常的肌力。
但是如果人吃晚飯,那麼血液就會集中到消化系統,而肌肉就會處於相對缺血的狀態,那麼肌肉中的大量乳酸就不會完全代謝,就不會克服肌肉的疲勞。許多人容易在上午發生工傷事故,就是這個原因。這就是不吃晚飯的第九個理由。

2013年11月19日 星期二

2013年11月17日 星期日

卡內基的人際關係

生氣不如爭氣!與其埋怨暗路,不如自己點燈

放棄最簡單,堅持最難

做人最怕就是對全世界都有意見,而對自己完全沒有意見,也就是缺乏自省的力量。

喜歡負面解讀的人,人生通常比較痛苦,就算成功也不會很快樂。

我們發現問題,處理問題,解決問題,中間最不需要的就是「抱怨問題」。

一個人的名字是言語當中最甜美、最重要的聲音。在對話中,時常提到對方的名字,會讓對方產生好感

微笑,能讓善神親近你;好言,能讓財神照顧你。

日行一善是最好的境界,如果做不到,看到別人做好事,也要不吝於讚美。

原諒別人就是厚待自己。

不埋怨誰,不嘲笑誰,也不羡慕誰,陽光下燦爛,風雨中奔跑,做自己的夢,走自己的路。改變自己人生

的人永遠是自己。

讓你難過的事情,有一天,你一定「能」笑著說出來。

有一天你會明白,善良比聰明更難。聰明是一種天賦,而善良是一種選擇。

沒有目標的人,永遠為有目標的人做事。

不解釋的,才叫從容。不執著的,才叫看破。不完美的,才叫人生。

誰走進你的生命,是由命運決定;誰停留在你生命中,卻是由你自己決定。


有時候,雖然能想明白,但心裏就是接受不了。

家是講愛的地方,朋友是講情義的地方,公司是講利害的地方,社會是講實力的地方。

簡單的事重複做,你就是專家;重複的事用心做,你就是贏家。

長得那麼美那麼帥氣,自己卻不知道,這就是氣質;那麼有錢那麼有才華,別人卻不知道,這就是修養。


把脾氣拿出來,那叫本能;把脾氣壓下去,那叫本事。

錢有兩種:花掉的是「錢」,是財產;沒花掉的是「紙」,是遺產。

成功的人不是贏在起點,而是贏在轉折點。

被恨的人沒有痛苦,恨人的人卻終將遍體鱗傷,所以,絕不去恨人。

自憐不僅浪費時間,也可能是最糟糕的習慣。

當別人忙著改變,而你忙著抱怨,誰勝誰負你知道。
快樂是無價寶,所以請勿用金錢購買。痛苦是免費品,但不要一看到就想搬回家。

人生最大的幸運,是健康的活著,看著每一天的日出日落,期待下一刻的驚喜。

2013年11月16日 星期六

慈悲為本,方便為門

什麼是佛教?中國古大德答得就非常好,什麼是佛教?「慈悲為本,方便為門」,這­就答覆出來了。佛教的體,教體,就是佛教從哪裡來的?根據什麼?根據大悲心,同體大悲­心。用什麼方法?方便,就是方便為門,慈悲為本。佛教的本質我們一定要懂,它依的是什­麼?這個教依的就是慈悲心,對一切眾生沒有條件,同體大悲,無緣大慈,無緣是沒條件的­。自動自發,愛護一切眾生,關懷一切眾生,照顧一切眾生,全心全力為一切眾生服務,不­求報酬,只有給與,不求回報,這是佛教。有人聽到,天下有這種好人嗎?是的,佛就是這­種好人,菩薩就是這個好人。我們學佛的人要學,要學得跟佛菩薩一樣,沒有一點私心。為­什麼?他完全覺悟了,他一點都不糊塗。


【弘道、聖時】



【弘道、聖時】

毓師云:「中國的學問是要為人類謀、為蒼生謀。」

• 做任何一件事必得有意義,處處都要弘道。

• 一個讀書人,在想要弘道之前,有沒有立了你的格?

人能弘道,非道弘人。

• 天下有災難,你能不能解決這個災難?能解決,就是「聖時」。

孔子是要教每個人都「聖時」。我們的責任就是要「聖時」。

• 為什麼聖時?「不可為典要,唯變所適。」

適,適「時」。適時,不是就要聖這個「時」嗎?

• 你們必須有正知正見,為你們的子孫謀幸福!

• 中國文化,就是「遺愛人間」!

摘錄自蔡嘉麟教授〈依經解經,致用弘道──淺述老師晚年的訓誨與期勉〉

不言而信,存乎德行。

1116易經學習日記:
《不言而信,存乎德行。》

《易經》是誰創造的?它又是什麼時候完成的?我們有兩句話可以概括:人更三聖,世歷三古,《漢書‧藝文志》記載。

人更三聖是指伏羲、周文王、孔子,但是真的是他們三個人完成了這麼偉大的創作嗎?我想不太可能。

三聖只是一個代號,是一群人的代表,所以人更三聖告訴我們,《易經》是集體創作的,不是個人的創見。

每個時代有很多人做《易經》的研究,然後把所有的功勞都集中在伏羲氏、周文王、孔子身上,這是我們中國人的作風。

伏羲在上古,文王在中古,孔子在近古,所以叫做世歷三古,告訴我們,《易經》是經過很漫長的時間,慢慢孕育而成的,最要緊的是它經得起長時間的考驗。

我們一打開《易經》,不論乾卦或坤卦,就會看到它們的卦辭都有四個字:元、亨、利、貞,乾坤兩個完全相反的卦象,卻都出現這四個字,而且這四個字在整部《易經》中也經常出現。

我們有理由相信,在當時是非常通俗的用語,否則周文王用很艱澀的文字寫這些卦辭、爻辭給誰看呢?

周文王的用意是要普及《易經》的道理,讓大家能夠按照道理,過著幸福安康的生活,所以他一定會避免用艱澀難懂的文字。不過,隨著年代久遠,後人漸漸不知道它原本的意思了。

關於元、亨、利、貞這四個字,你會在很多書中發現不盡相同的解釋,目前所知至少有十四種,當然,我們只要掌握這四個字的主旨即可

「元」,是開始的意思,任何事情都有個開始,所以稱為「元始」。中國最古老的神就稱作「元始天尊」,我們到任何一個地方去,只要那個廟是最舊的,就一定叫「開元寺」。

「亨」,就是亨通。一件事情剛開始時一定亨通嗎?事實上未必,一件事情開始時好好的,但沒多久就一團糟了,這樣的情況並不少見。

可見「元」要能「亨」,就必須先把「元」的基礎做鞏固好,這也就是「固本培元」的旨意。

任何事情的成功都是有條件的,準備得很充實,顧慮得很周到,時機又很合適,每一個方面都準備得很妥當,在這樣的情況下,當然一開始就能亨通。

「利」,亨通以後,一定會獲取相當的利益,一分努力,就會有一分收穫。這時一個最大的考驗就出來了,就是那個「貞」字。

有人先去賺一些昧良心的錢,然後去做善事,這個行嗎?不行,因為功過不相抵,一個人做了壞事就是做了壞事,想用這個來補償那個,是不可能的。

「貞,是正的意思。經得起利的考驗的人就叫貞,貞就是一個人賺了錢,還能規規矩矩,如果所獲的利益正當,就會貞下起元,可以把事情做得更大、更好。

人在窮的時候,要保持規規矩矩都很難,因為窮會使人不擇手段,可是有了錢,要保持規規矩矩就更難了,容易財大氣粗。

所以窮會害死人,富也會害死人,這樣大家就體會到老天是用金錢、財富來考驗我們每一個人的。見利忘義、見錢眼開的,都是經不起考驗的人。

孔子認為,元、亨、利、貞是四種美德,元就是慎始,我們做任何事情都要慎始,亨是追求正當的利益,利是把正當利益所得好好地儲藏起來,貞即是該用的時候用,以備貞下起元,讓下一次的循環能有更好的發展。

剛開始是小規模的元、亨、利、貞,只是一個小圈圈,通過了貞的考驗,下個元就會做大,因此亨、利、貞也就更大,不斷向前發展,就此大展鴻圖。

因此我們要記住,一切都是周而復始、循環往復的,但是這個過程可大可小,你的努力到底是在使它變大,還是使它縮小,都是自作自受,怨不得別人。

2013年11月15日 星期五

金毓良言

【金毓良言】


一.  成功不必在我,莫以為全民皆鼠,自己是貓。

      死前立遺囑,不如活著天天行仁,天天囑。


二.  不是哀莫大於心死,而是哀莫大於無恥。


三.  大苦痛,大磨難,益能顯出珠圓玉潤

四.  世人最缺的是什麼?--缺德。

五. 人生最重要的,要為子孫負點責任,否則豬狗都不如;

     儒家真精神,不在留戀,在乎承啓(承先啟後),接著往下幹。 

六.  跌倒,人家扶你,你自己要有站起來的力量,還得在乎自己自立。

~《禮元錄:毓太老師說》~

時義大矣哉,時用大矣哉!


魏元珪 教授

知時義大矣哉是有智慧,可以預防問題。

惟有行時用大矣哉,才是有能力可以解決問題。

知時義是知的問題,明時用是行的問題。

能知時義,不過是知識的問題,能乘時之用是能力問題。

能知時義是有否判斷力,能乘時用方是解決問題的動力與關鍵。




毓太老師的訓誨與期勉

【用書,得「行」;行,才有「德」】

•「載之空言,不如見之於行事之深切著明也。」

 春秋必得「做」,不是講的。

 春秋就是解決人事之道,不是講文章。

• 易經也是「做」的。

 「君子行此四德者,故曰元亨利貞」不是講,是做。

 元、亨、利、貞是四「德」,不是理論,

 都是有行為表現之後,大家認可了,才叫「德」。

• 字面明白了,就得詳細分析,

 怎麼達到這個境界,不是光講就完了。




摘錄自蔡嘉麟教授〈依經解經,致用弘道──淺述老師晚年的訓誨期勉〉

虛心竹有垂頭葉

傲世梅無仰面花

2013年11月13日 星期三

習坎

1113易經學習日記:
《行險而不失其信》

孔子刪詩書、定禮樂、修春秋,卻說「贊周易」。「贊」的意思,是指從旁幫忙,讓後人在學習《易經》上,能夠多所瞭解,所以說「贊周易」。

坎卦跟與學習有關,卦名稱「習坎」。在六十四卦中,只有坎卦特別加個「習」字。坎卦代表坎陷、坎坷與風險,所以必須在逆境中學習,也就是提醒我們:所有文明,都要通過坎險的考驗。

人生在世,難免不犯錯,可惜通常還是一錯再錯。「福無雙至,禍不單行。」,即使想避險,結果卻是陷入更危險的境地;本來是想躲開陷阱,結果卻掉入其他圈套之中。

坎為水,欠土為坎,所以是陷阱。獵人常會用草鋪在坎陷之地,以便來捕捉獵物;水面上看似平靜,可是裡頭暗藏危險。

內坎也是指人的心,心裡的險藏而不漏。內心的陰險是最可怕的,所以防人之心不可無,但害人之心也不可有。

如果一眼望去就是陰險小人,這種人反而不可怕。就好像水,表面上看起來很平靜、很可愛,可是底下的那些暗坑和險穴,才是致命,一旦失足,就有滅頂之災。

真正的險惡,不容易被人一眼看穿。,如果一個人想加害你,並且公然表現出來,這種人就是所謂的「真小人」,他的目地往往只是索求好處,比較沒有致命的危險。

最可怕的,是那種偽君子,表面上什麼都不要,大呼小叫的要奉獻社會,背後裡卻什麼都想要,這才可怕。

凡是不正常的情況、能不勞而獲的、告訴你機會很難得的,都要特別小心,這就叫做「習坎」。只有多加注意,格外謹慎,才不會掉進別人所設的陷阱裡。

坎卦最後一爻,「係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,凶。」,三股繩子叫做「徽」,兩股的繩子叫做「纆」。用繩子綁起來,放在叢棘之中,以前古代的監牢和牢獄,就是在那個地方。

關三年,不得解脫,所以凶,這是什麼意思?就是吃了這次虧以後,三年都不敢再動。一朝被蛇咬,十年怕草繩,明明是繩子,反而以為它是蛇。

處險太久了,一定是失道的,對自己完全沒有信心。已經到了最後一爻,也就是到水面了,差一步就可以脫險了。

但是脫險後,反而變成是別人用繩子,或自己用繩子,把自己給捆綁起來,就好像是囚禁在牢獄裡頭那樣。

為什麼?就是因為害怕的緣故。「三歲不得」,表示經過了一段很長的時間,還是解除不了這種恐懼。

一個人在險境裡處久了,就會覺得人心真是險惡,從此心灰意冷,什麼都不敢嘗試,那豈不是跟坐牢一樣,人生還有什麼作為?

坎卦最後一爻,其實是勉勵我們:吃過苦頭以後,要記取教訓,但不應因此而裹足不前,什麼都不敢再嘗試,那是不對的。

既然不能避免坎險,就要「用險止險」,我們是很會「用險止險」的民族,既然躲避不了,又不願意盲目地去冒險,那就用危險制止危險

在生活中,每個人都有不同的立場,每種立場免不了相互碰撞,人基於各種不同的立場,站在不同的位置,設下很多的坎險,這就是陷阱

孔子在坎卦中做了提醒:「險之時用大矣哉」。《孫子兵法》的真正要領,也就是「用險止險」這四個字。

坎險之時用,要我們運用坎卦智慧,站在不同的高度處世,才能把握反敗為勝的契機。

加入本人註解:人在<坎>中,誠信是最佳對策,要勇於面對,學習勇於承擔

關關難過

關關

2013年11月10日 星期日

沉重

一封簡訊~~

我整個心跌入谷底

好沉重好沉重...............

早知如此何必當初

早給出預警,為何你就這麼~~~~~~~~~~


肇一個因,埋下難以平復的果

享受一份虛榮,讓互信的高牆倒下


安逸~讓你過得理所當然 


幸福~讓你不知珍惜 


迷惑~讓你忘了真情



現在~你難以斟酌

往後~你回頭更難


老化的第一步

連續兩個禮拜出去玩,因為走太多路而引起膝蓋發炎,積水

所以連著3天都不敢出門不能行走,只好乖乖坐在電腦前開著FB啦賽

然而引來的是更嚴重的腰酸和臀部痛,真不好玩~~


2013年11月9日 星期六

實踐的第一步

1109易經學習日記:
《視履考祥,其旋元吉。》

紅樓夢裡有一句話,「世事洞明皆學問,人情練達即文章。」,概括了我們中國社會不變的處世哲學,善應對,知進退。

憂患九卦,是孔子學易心得很重要的篇章,履卦排列第一,就是告訴我們,在人間行走,一切事務以實踐力行為根本,要掌握做人處世的練達圓通。

履卦就是腳踏實地的做,實際去履行,在職場中談履歷,就是要看你做過那些事,有什麼「履」的經驗。

履的造字,尸裡面有一個復,就是心中有復的作為,復卦「見天地之心」,是核心的創造力,是要經過一步一步積累。

履卦卦辭,「履虎尾,不咥人,亨。」,就是我們在實踐的過程中,踩老虎尾巴的凶險,是不可迴避的問題,必須坦然面對。

「咥」正是虎口已至,你要小心應對,我們目的在於達成目標,而不是白白犧牲,有了「不咥人」的本事,才能生存下來,自然也就亨通無礙。

是唯一的,就要有所表現,履卦第三爻,就是唯一的陰爻,可是本身不正,沒有實力、個性衝動、愛說大話、愛表現,說了也不一定做,口惠而實不至,容易不自量力,造成傷害。

六十四卦中,凡是下卦是兌卦的第三爻,本身是不正的,幾乎沒有好的,因為愛現,控制不住自己的情緒,感情用事,偏偏又愛說話,這最麻煩,很容易出事。履卦第三爻他就是,這下可就慘了。

「不足以有明也」,沒智慧,看不清楚,「不足以與行也」,行動也弱,還去扛那麼大的責任,高度冒險,大概要完蛋了。

履卦雖然在卦辭是冀以厚望,但是到了爻辭實際操作的時候,第三爻那是很糟的,難逃大難,「咥人,凶。」,不會有僥倖,接著悲劇就發生了,他被老虎咬死。

在人生的履行實踐的歷程中,只要你沒有全盤崩潰,對你來講,第三爻的一大跤,可能失敗為成功之母。

你在重大挫敗之後,如果前車之鑑,讓你懂得收斂,反省改過,一步一腳印,非常審慎,經過了三個爻的努力,最後到了上爻,還是可以有好的結果。

第三爻犯錯,上爻把他調整過來,因禍得福的例子很多,小畜卦就是這樣,小畜卦的第三就是出大狀況,「夫妻反目」,上爻就調整回來了,床頭吵架,床尾和。

需卦第三「致寇至。」,到了上爻把一個仇敵之間的關係,變成一個主客之間彬彬有禮的關係,「有不速之客三人來。敬之,終吉。」。

履卦第三爻犯錯,還不是人生最後一個階段,上爻還是可以扭轉回來的,上爻「視履考祥,其旋元吉。」。

當初我們是哭著來的,我們這一生的目的,就是要哭著來笑著回去,祝福大家人生有很圓滿的結局。