1120易經學習日記：
《隨時之義大矣哉》
《易經》中有三個卦與時間有關，從十六卦到十八卦，分別是豫卦、隨卦和蠱卦，卦序的安排真是巧妙，它們分別代表未來、現在和過去。
豫卦談預測，想未來，要求明天會更好；隨卦說現在，活在當下，強調當下即是；蠱卦代表的是過去的成就，在時間上就是過時。
人往往不滿現實，但往者已矣，未來又尚不可得，所以現在實實在在的擁有，反而是安身處世的最佳態度。
因此，隨卦卦辭是「元、亨、利、貞。無咎」，最接近乾卦的圓滿，並且能夠把握現在，適時調整，活在每一個剎那，當然就「無咎」。
隨卦是從容自在，要有鬆的本事，接著蠱卦是革新力行，自然就要緊，這人生一張一弛，節奏得宜。
而且隨、蠱兩卦都強調「時」，蠱卦因時而積累，而隨卦隨時而調整。隨時之義大矣哉。
在孔子的《雜卦傳》中，有三個與「故」有關的卦，分別是「隨，無故也。」、「革，去故也。」和「豐，多故也。」。
「故」指的就是過去的輝煌，所累積的成功，但也成了人的包袱及枷鎖，所以人生可以說：是一個不斷地給自己上套和解套的過程。
「隨，無故也。」，就是要人放得開，保持彈性，不要有包袱，必須不斷地自我挑戰，才能創新。
在隨卦六爻裡面，只有兩個爻不當位，就在第三爻跟第四爻，那正是人位。因此卦象告訴了我們，天地互動，一切合於自然，不太會出差錯，人位卻是很有問題的。
一陰一陽一謂道，一個人只要追隨人家，配合人家，接受人家領導？恐怕沒有那麼簡單，不團結，氣死人；太團結，害死人。
我們把隨卦的上下兩卦分開來看，上卦為澤，二陽一陰，重點在陰爻上六，下卦為雷，二陰一陽，重點在陽爻初九，這就叫慎始善終，這是隨卦給我們一個很重要的提醒。
我們要注意老祖宗給我們留下的一些話：第一個叫從善如流。從善如流就是說，我們要確保自己所追隨的物件一定是善的。
第二個叫隨緣不變。隨緣不變就是說，天下之大，萬事萬物隨時在流動，一個人只要抱著隨緣就好的心態，就會減少很多苦惱。
第三個，隨時調整，這個更重要。乾卦用九「見群龍無首，吉。」就告訴我們，就算是龍，也不能始終一成不變，要隨時做合理的調整。
理解了隨時調整，隨緣不變，從善如流，隨卦的智慧你大概就可以掌握到。
《隨時之義大矣哉》
《易經》中有三個卦與時間有關，從十六卦到十八卦，分別是豫卦、隨卦和蠱卦，卦序的安排真是巧妙，它們分別代表未來、現在和過去。
豫卦談預測，想未來，要求明天會更好；隨卦說現在，活在當下，強調當下即是；蠱卦代表的是過去的成就，在時間上就是過時。
人往往不滿現實，但往者已矣，未來又尚不可得，所以現在實實在在的擁有，反而是安身處世的最佳態度。
因此，隨卦卦辭是「元、亨、利、貞。無咎」，最接近乾卦的圓滿，並且能夠把握現在，適時調整，活在每一個剎那，當然就「無咎」。
隨卦是從容自在，要有鬆的本事，接著蠱卦是革新力行，自然就要緊，這人生一張一弛，節奏得宜。
而且隨、蠱兩卦都強調「時」，蠱卦因時而積累，而隨卦隨時而調整。隨時之義大矣哉。
在孔子的《雜卦傳》中，有三個與「故」有關的卦，分別是「隨，無故也。」、「革，去故也。」和「豐，多故也。」。
「故」指的就是過去的輝煌，所累積的成功，但也成了人的包袱及枷鎖，所以人生可以說：是一個不斷地給自己上套和解套的過程。
「隨，無故也。」，就是要人放得開，保持彈性，不要有包袱，必須不斷地自我挑戰，才能創新。
在隨卦六爻裡面，只有兩個爻不當位，就在第三爻跟第四爻，那正是人位。因此卦象告訴了我們，天地互動，一切合於自然，不太會出差錯，人位卻是很有問題的。
一陰一陽一謂道，一個人只要追隨人家，配合人家，接受人家領導？恐怕沒有那麼簡單，不團結，氣死人；太團結，害死人。
我們把隨卦的上下兩卦分開來看，上卦為澤，二陽一陰，重點在陰爻上六，下卦為雷，二陰一陽，重點在陽爻初九，這就叫慎始善終，這是隨卦給我們一個很重要的提醒。
我們要注意老祖宗給我們留下的一些話：第一個叫從善如流。從善如流就是說，我們要確保自己所追隨的物件一定是善的。
第二個叫隨緣不變。隨緣不變就是說，天下之大，萬事萬物隨時在流動，一個人只要抱著隨緣就好的心態，就會減少很多苦惱。
第三個，隨時調整，這個更重要。乾卦用九「見群龍無首，吉。」就告訴我們，就算是龍，也不能始終一成不變，要隨時做合理的調整。
理解了隨時調整，隨緣不變，從善如流，隨卦的智慧你大概就可以掌握到。
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