～「“凋謝”的“謝”，和“謝謝”的“謝”是同一個字，說明了生命完成之後其實是可以充滿謝意的，謝謝是一個很根本的善意。花謝了也是一個善意，因為它覺得已經完成了自我的生命，落紅不是無情物，化作春泥更護花，掉落的花變成泥土，滋養著下一個生命，每一朵掉落的花都是一次善意，整個宇宙都在告訴我們這一點。」
歷史上有兩位很讓我佩服的老師，
第一位是基督教《聖經》的布道者耶穌，
耶穌講過一句很精彩的話。他帶著十二個門徒走路，
看到路邊有野生的百合花，就說，你們知道嗎，
即使在所羅門王一生最富有的時候，
國庫的寶藏都比不上這一朵野百合。
我覺得這是《聖經》裏了不起的一句話。
不知道那十二個門徒領悟了多少，可是這句話留在《福音書》裏，
變成一個對善與美最高的解讀。
第一位是基督教《聖經》的布道者耶穌，
耶穌講過一句很精彩的話。他帶著十二個門徒走路，
看到路邊有野生的百合花，就說，你們知道嗎，
即使在所羅門王一生最富有的時候，
國庫的寶藏都比不上這一朵野百合。
我覺得這是《聖經》裏了不起的一句話。
不知道那十二個門徒領悟了多少，可是這句話留在《福音書》裏，
變成一個對善與美最高的解讀。
他的意思是，生命的生長高於帝王的權力和財富。
這也是儒家講的仁的原點。
這也是儒家講的仁的原點。
第二位是在印度菩提樹下講課的佛陀，也就是釋迦牟尼。
他每次講課，學生就抄筆記。現在讀《金剛經》，
裏面有“如是我聞”之類的話，意思就是“我當時聽到他這樣講”。
他每次講課，學生就抄筆記。現在讀《金剛經》，
裏面有“如是我聞”之類的話，意思就是“我當時聽到他這樣講”。
佛經全部是學生的筆記，佛陀這位老師從來沒寫過書，他只是在講。《金剛經》是他講的，《維摩詰經》是他講的，
《法華經》也是他講的，他講了太多太多的經法。
有一天他累了，到菩提樹下鋪好布盤膝而坐，不想講課了。
《法華經》也是他講的，他講了太多太多的經法。
有一天他累了，到菩提樹下鋪好布盤膝而坐，不想講課了。
學生想：我們大老遠跑來，你不講課我們怎麽抄筆記？
大概就有一點抱怨。佛陀那天所做的事情非常有趣，
他從地上撿了一朵落花給大家看，從右移到左，又從左移到右，
一句話都沒有說。所有的弟子在發呆、驚慌，老師要幹嘛？
大概就有一點抱怨。佛陀那天所做的事情非常有趣，
他從地上撿了一朵落花給大家看，從右移到左，又從左移到右，
一句話都沒有說。所有的弟子在發呆、驚慌，老師要幹嘛？
今天發瘋了？為什麽不講課，只是拿花給我們看？
他的大弟子迦葉卻笑了。佛陀把花遞給迦葉，
說我一生講的經都在這一朵花裏，不是靠文字傳，
也不是靠語言講，後人將之歸納為“心心相印”四個很美的字。
他的大弟子迦葉卻笑了。佛陀把花遞給迦葉，
說我一生講的經都在這一朵花裏，不是靠文字傳，
也不是靠語言講，後人將之歸納為“心心相印”四個很美的字。
我在大學教了幾十年的書，相比這兩位老師覺得慚愧。
因為我不敢用花來講美。可是如果將善與美還原到出發點，
我相信是一朵花的綻放。祝福宇宙和天地之間永遠有花的綻放，
而花兒各自用不同的方式在完成自己。
因為我不敢用花來講美。可是如果將善與美還原到出發點，
我相信是一朵花的綻放。祝福宇宙和天地之間永遠有花的綻放，
而花兒各自用不同的方式在完成自己。
因為我常常講美、講花，別人就問：蔣勳，
老實說你喜歡玫瑰還是百合？我就很為難。
因為喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。
它們是用自己的方法在完成自己，為什麽我一定要去排名次呢？
人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當中，
永遠要排名次。
老實說你喜歡玫瑰還是百合？我就很為難。
因為喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。
它們是用自己的方法在完成自己，為什麽我一定要去排名次呢？
人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當中，
永遠要排名次。
玫瑰的顏色漂亮嬌嫩，它在完成自己的某一種美。
花兒綻放都有很清楚的動機，例如油桐花是為了要傳粉，
因為傳粉才能結果。所以花開放的目的是什麽？
我們說“招蜂引蝶”。這四個字用在人的身上可能不太好聽，
比如說女孩子招蜂引蝶。可是花真的是為了招蜂引蝶。
在開放的三四天裏，如果蝴蝶、蜜蜂沒有把它的花粉傳播出去，
它等於白活了。它的生命必須在這短短幾天當中完成。
大部分有顏色的花裏，黃色跟紅色最多。
花兒綻放都有很清楚的動機，例如油桐花是為了要傳粉，
因為傳粉才能結果。所以花開放的目的是什麽？
我們說“招蜂引蝶”。這四個字用在人的身上可能不太好聽，
比如說女孩子招蜂引蝶。可是花真的是為了招蜂引蝶。
在開放的三四天裏，如果蝴蝶、蜜蜂沒有把它的花粉傳播出去，
它等於白活了。它的生命必須在這短短幾天當中完成。
大部分有顏色的花裏，黃色跟紅色最多。
因為黃色的明度最高，紅色的彩度最高。
蜜蜂跟蝴蝶是複眼，如果色彩不強烈，它們不容易看到。
而競爭力越強、生命力越強的花，越容易讓昆蟲看到。
蜜蜂跟蝴蝶是複眼，如果色彩不強烈，它們不容易看到。
而競爭力越強、生命力越強的花，越容易讓昆蟲看到。
有一首歌叫《情人的黃襯衫》，因為在談戀愛的時候，
人們常常很喜歡穿明黃色，希望被人看到。
很少會唱《情人的黑襯衫》。
人們常常很喜歡穿明黃色，希望被人看到。
很少會唱《情人的黑襯衫》。
花其實是在體現這個真理，用明亮的色彩跟蜜蜂和蝴蝶說：
我在這裏，我在這裏，趕快幫我把生命完成。
而花在授粉了之後很容易就枯萎、雕謝。
我在這裏，我在這裏，趕快幫我把生命完成。
而花在授粉了之後很容易就枯萎、雕謝。
我們現在用到“謝”字，“凋謝”的“謝”，和“謝謝”的“謝”是同一個字。
聯想起來，我覺得生命完成之後其實是可以充滿謝意的。
如果我跟一個人說謝謝，那是很善意的，謝謝是一個很根本的善意。
聯想起來，我覺得生命完成之後其實是可以充滿謝意的。
如果我跟一個人說謝謝，那是很善意的，謝謝是一個很根本的善意。
花謝了也是一個善意，因為它覺得已經完成了自我的生命。
過去覺得花雕零了是悲哀的，凋零是死亡。
可是詩人卻說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。
”掉落的花變成泥土，滋養著下一個生命。
這講的又是善意。每一朵掉落的花都是一次善意。
整個宇宙都在告訴我們這一點。
過去覺得花雕零了是悲哀的，凋零是死亡。
可是詩人卻說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。
”掉落的花變成泥土，滋養著下一個生命。
這講的又是善意。每一朵掉落的花都是一次善意。
整個宇宙都在告訴我們這一點。
如果我說喜歡玫瑰，因為它有色彩，可是我馬上就覺得對不起百合。百合是白色的。黃色、紅色的花可以用顏色吸引昆蟲授粉，
白色的花呢？梔子花、含笑花、玉蘭花，好多的花是白色的，
它們不是靠色彩，而是靠香味、靠嗅覺告訴昆蟲：我在這裏，
趕快替我傳播花粉。生命在用不同的方法完成自己。
有時候嗅覺傳播的範圍比視覺還要遠。
白色的花呢？梔子花、含笑花、玉蘭花，好多的花是白色的，
它們不是靠色彩，而是靠香味、靠嗅覺告訴昆蟲：我在這裏，
趕快替我傳播花粉。生命在用不同的方法完成自己。
有時候嗅覺傳播的範圍比視覺還要遠。
在美的世界裏，每一個生命完成自己的方式都不一樣，
所以我們不應該厚此薄彼。我跟很多父母說，
如果有兩個孩子，你不要做比較，否則孩子壓力很大。
我哥哥是運動型的，他青少年時候就練健身，
有兩副胸肌、六塊腹肌，走出去人家都覺得他好帥。
我媽媽就說：你看你哥哥那個身體……而我身體比較，
我就覺得我最好還是做我自己，
因為無論怎麽練也練不到他那個樣子。
善與美如果結合在一起，
其實是在鼓勵每一個生命用他自己的方式完成自己。
這也是莊子講的“天地有大美”最高的祝福。
所以我們不應該厚此薄彼。我跟很多父母說，
如果有兩個孩子，你不要做比較，否則孩子壓力很大。
我哥哥是運動型的，他青少年時候就練健身，
有兩副胸肌、六塊腹肌，走出去人家都覺得他好帥。
我媽媽就說：你看你哥哥那個身體……而我身體比較，
我就覺得我最好還是做我自己，
因為無論怎麽練也練不到他那個樣子。
善與美如果結合在一起，
其實是在鼓勵每一個生命用他自己的方式完成自己。
這也是莊子講的“天地有大美”最高的祝福。
在今天的時代，孩子們從小讀書就一直在被比較，
不斷地列名次，不斷地用分數去排隊，永遠解脫不了。
現在一切東西都是排名次，我年輕的時候好像還沒有這麽嚴重，
所以我好同情現在的年輕人。他們沒有辦法解脫掉，
沒有辦法證明自己完成自我的方法不是靠排名次，
其實每個人都想做自己。把自己納入到排比當中，
可能是削足適履，反而毀壞了生命的健康。
不斷地列名次，不斷地用分數去排隊，永遠解脫不了。
現在一切東西都是排名次，我年輕的時候好像還沒有這麽嚴重，
所以我好同情現在的年輕人。他們沒有辦法解脫掉，
沒有辦法證明自己完成自我的方法不是靠排名次，
其實每個人都想做自己。把自己納入到排比當中，
可能是削足適履，反而毀壞了生命的健康。
我們從很多大自然的現象當中談善、談美，
應該可以看到善與美一直是哲學裏非常重要的議題。
它不僅僅體現在社會裏、在種子的世界裏、在花的世界裏、
在任何生物的世界裏，都體現著善與美最高的生命原則。
如何把它找回來，我想是善意裏面最重要的東西。
應該可以看到善與美一直是哲學裏非常重要的議題。
它不僅僅體現在社會裏、在種子的世界裏、在花的世界裏、
在任何生物的世界裏，都體現著善與美最高的生命原則。
如何把它找回來，我想是善意裏面最重要的東西。
作者：蔣勳
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