易經中的機會主義者─姤(天風姤) Part Ⅰ
姤：女壯，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰；天下有風，姤。后以施命誥四方。
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰；天下有風，姤。后以施命誥四方。
列貴賤者，存乎位。
易經經文成形的年代，是有奴隸制度的，只有貴族才有名有姓(所謂的百姓)。平民大多是農奴，稱「黎民」。
姤卦五陽下一陰生，該是一家有女百家求。無奈初爻地位太低，甚至被視為豬(羸豕)。跟火天大有的「柔得尊位而上下應之」有天壤之別。
福薄命賤資源匱乏的初六，一旦有了不期而遇的機會，順著風頭往上攀，總得有些上不得台盤，小家子氣的小奸小惡。就算是出賣自己的肉體(媾)，「巽以行權」…也是為了生存。
易經經文成形的年代，是有奴隸制度的，只有貴族才有名有姓(所謂的百姓)。平民大多是農奴，稱「黎民」。
姤卦五陽下一陰生，該是一家有女百家求。無奈初爻地位太低，甚至被視為豬(羸豕)。跟火天大有的「柔得尊位而上下應之」有天壤之別。
福薄命賤資源匱乏的初六，一旦有了不期而遇的機會，順著風頭往上攀，總得有些上不得台盤，小家子氣的小奸小惡。就算是出賣自己的肉體(媾)，「巽以行權」…也是為了生存。
其實…也不一定是什麼不可告人的關係。姤是不期而遇，意外相遇。浪漫一點叫邂逅。古時候認為一個女人周施旋在五個男人之間，易失貞節，遂有「勿用取女」的話。但現在是什麼時代了，女人也要混社會的，為了討生活什麼人不見？
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
時移世易，要站在風口浪尖。知機應變，談何容易。
時移世易，要站在風口浪尖。知機應變，談何容易。
姤─想到的就是「媾」…
易經經文多處出現「匪寇婚媾」。
婚是正式的身份，講的是面子；媾是實際的接觸，重的是裡子。
能夠「既婚且媾」面面俱到當然最好，但「只媾不婚」或「只婚不媾」也可能各得其所，幸福美滿。
但有些事情…就是見不得光…
相較於辦公廳裡的「開會」，小巷子裡不期而遇的「私會」往往更有成效…
易經經文多處出現「匪寇婚媾」。
婚是正式的身份，講的是面子；媾是實際的接觸，重的是裡子。
能夠「既婚且媾」面面俱到當然最好，但「只媾不婚」或「只婚不媾」也可能各得其所，幸福美滿。
但有些事情…就是見不得光…
相較於辦公廳裡的「開會」，小巷子裡不期而遇的「私會」往往更有成效…
所以易經中有許多「遇」的場合。都以「無咎」做結。
更何況姤卦彖傳上「天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。」
只要在適當的時機配合與運用，天地得遇而物生，剛柔得遇而道平，君臣得遇而治成，姤之時義大矣哉！
更何況姤卦彖傳上「天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。」
只要在適當的時機配合與運用，天地得遇而物生，剛柔得遇而道平，君臣得遇而治成，姤之時義大矣哉！
嗯…有點嚴肅了…
易經中的機會主義者─姤(天風姤) Part Ⅱ
嚴肅是一種病。NO FUN NO ENERGY。
刺激的…當然是「情色易」最刺激啊！
刺激的…當然是「情色易」最刺激啊！
姤卦一陰五陽，主爻自然是初六。
初六：繫于金柅。貞吉。有攸往。見凶。羸豕孚蹢躅。
小象：繫于金妮，柔道牽也。
初六：繫于金柅。貞吉。有攸往。見凶。羸豕孚蹢躅。
小象：繫于金妮，柔道牽也。
這個「羸豕」(瘦豬)…是未被滿足的欲望。
人生修行，如何面對自己內心深層蠢蠢欲動的情欲。
情欲…見風就長…滲透顛覆…理智屈從情欲…
人生修行，如何面對自己內心深層蠢蠢欲動的情欲。
情欲…見風就長…滲透顛覆…理智屈從情欲…
阿難…辯機和尚…
楞嚴經中「汝愛我心 我憐汝色 以是因緣 經百千劫 常在纏縛。」
病根咩！
怨憎會…五蘊熾盛…無妄…
楞嚴經中「汝愛我心 我憐汝色 以是因緣 經百千劫 常在纏縛。」
病根咩！
怨憎會…五蘊熾盛…無妄…
无妄卦中(三~上)爻的卦中卦就是「姤」，而无妄六三「無妄之災」正是姤卦的初爻…所謂的「天雷勾動地火」，如果天雷是「无妄」那地火就是「明夷」了。不利有攸往的「无妄」，蒙大難的「明夷」…
實在不太妙啊～
實在不太妙啊～
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《我是華麗麗的分隔線》
《我是華麗麗的分隔線》
以數位觀象法來看
《蒙》+《咸》=>《姤》
《昏了頭的感情》=>《外遇》
真要計較起來，《咸》中有《姤》有《大過》，《恒》中有《姤》有《大過》。
《蒙》+《咸》=>《姤》
《昏了頭的感情》=>《外遇》
真要計較起來，《咸》中有《姤》有《大過》，《恒》中有《姤》有《大過》。
「落愛見坑，失菩提路。」
勾搭，勾引，狐狸精，第三者…
而且是藏在看不見的地底，防都不容易…真是天地萬物之情啊！
勾搭，勾引，狐狸精，第三者…
而且是藏在看不見的地底，防都不容易…真是天地萬物之情啊！
繫辭傳中特別把《損》卦第三爻『三人行，則損一人；一人行，則得其友。』抬出來表明用情專一的重要。而損卦的大象傳：「君子以懲忿窒欲。」
忍字心頭一把刀，這隻欲壑難填的瘦豬，養肥了就成為祭神的犠牲…還是餓著吧！
忍字心頭一把刀，這隻欲壑難填的瘦豬，養肥了就成為祭神的犠牲…還是餓著吧！
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《我是華麗麗的分隔線》
《我是華麗麗的分隔線》
「天地絪縕，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。」─繫辭傳
情色卦中排名第一的「大過」。
大過卦中卦有兩個姤，大過初爻也就是姤卦的初爻…
「藉用白茅，柔在下也。」
大過卦中卦有兩個姤，大過初爻也就是姤卦的初爻…
「藉用白茅，柔在下也。」
欵！這有野合之象…
詩經中：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠
詩經中：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠
【白話註釋】
「野外有隻死獐子，用白茅草包得好好的。
美麗的少女正懐著春，俊俏的男子引誘著她。
「野外有隻死獐子，用白茅草包得好好的。
美麗的少女正懐著春，俊俏的男子引誘著她。
林野裡有著小樹，野外有隻死獐子。
用白茅草仔細的綑綁好，美女像是美玉般溫潤漂亮。
用白茅草仔細的綑綁好，美女像是美玉般溫潤漂亮。
慢慢的不要急呀(呃...啥慢慢的不要急？...呃...這個『脫脫』...到底脫什麼....)，不要弄得我的環珮都響起來，不要讓旁邊的狗兒叫。」
很有畫面吧…古時候也有情色小說的…！^。^！
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《我是華麗麗的分隔線》
《我是華麗麗的分隔線》
《革》中有《姤》有《大過》
要革命，自然是危機四伏卻也是轉機。
《鼎》中有《姤》有《大過》
鼎卦初爻：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
小象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
「顛趾」是險招，「妾」上了台盤。
「從貴」更是「出身低」的攀龍附鳳。
姤~~搆~~媾~~
姤卦五陽下一陰生，下卦為巽…
姤卦會有很強的交際花天賦，也是因為下卦「隨風，巽。」
巽卦既不青春也不貌美，所以没有兌卦「心無城腑」和離卦「包容寬厚」的條件。但是低調靈活，隨機應變，是精熟玩弄「老子」微明之術的狠角色。
『有之以為利，無之以為用。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。』
上什麼山砍什麼材，守著多大的碗吃多大的飯。
一旦風生緣起，就絕没有「勿用」這檔事了。
所以「姤」看起來柔弱，可一點也不好惹。
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《我是華麗麗的分隔線》
以卦中卦來說
遯卦二爻和訟卦三爻都是爻變為姤，且也是卦中卦姤卦的初爻。
值得加亮拋光特別強調
遯卦二爻爻變為姤，遯卦六二又是卦中卦(二~五) (二~上)姤卦的初爻
遯卦彖傳：小利貞，浸而長也。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
小象：執用黃牛，固志也。(姤卦君位也有「志不舍命」)
一但遇上了，就「莫之勝脫」，不也就是姤卦初爻糾纒的功夫嗎？
訟卦三爻爻變為姤，訟卦六三又是卦中卦(三~上)姤卦的初爻
訟卦大象傳：君子以作事謀始。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
小象：「食舊德」，從上吉也。
這個「無成」。也出現在坤卦三爻「含章可貞，無成有終」。爻變為謙。
坤卦柔軟彈性…順勢用柔…包容含蓄…正是陰柔力量至柔克至剛的代表。
姤卦五爻「以杞包瓜。含章」講得就是「佈局」。
姤卦九五的「志不捨命」爻變為鼎─掌權「正位凝命」。
姤以施命誥四方。也是掌權之象。
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《我是華麗麗的分隔線》
若以錯卦「復」來對照
復卦初爻是陽，其上五爻都是陰爻。
姤卦初爻是陰，其上五爻都是陽爻。
陽大陰小、陽富陰不富、易經中所有的「獨」都是陽爻，而陰爻則没「獨」的條件。
所以復卦有自立自強的本錢，外境又是包容溫厚的坤卦。自然七日來復，利有攸往。
而姤卦…本身没有資源，外境又是風霜雨雪嚴相逼的剛硬乾卦。只能「可遇不可求」。
再看其綜卦「夬」卦，三爻也有「若濡有慍」這樣「私會」的暗影。
整部易經中充滿了「遇」的情境描寫…睽，豐，小過…
真是「姤之時義大以哉」啊！
要革命，自然是危機四伏卻也是轉機。
《鼎》中有《姤》有《大過》
鼎卦初爻：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
小象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
「顛趾」是險招，「妾」上了台盤。
「從貴」更是「出身低」的攀龍附鳳。
姤~~搆~~媾~~
姤卦五陽下一陰生，下卦為巽…
姤卦會有很強的交際花天賦，也是因為下卦「隨風，巽。」
巽卦既不青春也不貌美，所以没有兌卦「心無城腑」和離卦「包容寬厚」的條件。但是低調靈活，隨機應變，是精熟玩弄「老子」微明之術的狠角色。
『有之以為利，無之以為用。
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。』
上什麼山砍什麼材，守著多大的碗吃多大的飯。
一旦風生緣起，就絕没有「勿用」這檔事了。
所以「姤」看起來柔弱，可一點也不好惹。
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《我是華麗麗的分隔線》
以卦中卦來說
遯卦二爻和訟卦三爻都是爻變為姤，且也是卦中卦姤卦的初爻。
值得加亮拋光特別強調
遯卦二爻爻變為姤，遯卦六二又是卦中卦(二~五) (二~上)姤卦的初爻
遯卦彖傳：小利貞，浸而長也。
六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。
小象：執用黃牛，固志也。(姤卦君位也有「志不舍命」)
一但遇上了，就「莫之勝脫」，不也就是姤卦初爻糾纒的功夫嗎？
訟卦三爻爻變為姤，訟卦六三又是卦中卦(三~上)姤卦的初爻
訟卦大象傳：君子以作事謀始。
六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
小象：「食舊德」，從上吉也。
這個「無成」。也出現在坤卦三爻「含章可貞，無成有終」。爻變為謙。
坤卦柔軟彈性…順勢用柔…包容含蓄…正是陰柔力量至柔克至剛的代表。
姤卦五爻「以杞包瓜。含章」講得就是「佈局」。
姤卦九五的「志不捨命」爻變為鼎─掌權「正位凝命」。
姤以施命誥四方。也是掌權之象。
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若以錯卦「復」來對照
復卦初爻是陽，其上五爻都是陰爻。
姤卦初爻是陰，其上五爻都是陽爻。
陽大陰小、陽富陰不富、易經中所有的「獨」都是陽爻，而陰爻則没「獨」的條件。
所以復卦有自立自強的本錢，外境又是包容溫厚的坤卦。自然七日來復，利有攸往。
而姤卦…本身没有資源，外境又是風霜雨雪嚴相逼的剛硬乾卦。只能「可遇不可求」。
再看其綜卦「夬」卦，三爻也有「若濡有慍」這樣「私會」的暗影。
整部易經中充滿了「遇」的情境描寫…睽，豐，小過…
真是「姤之時義大以哉」啊！
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