牛仔參選市民代表

【渙之比】行觸天網，馬死車傷。身無聊賴，困窮乏糧。

上九：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。

舉棋難定

好想好想去上劉老師的課~~~
但是想到要寫報告要寫論文要寫心得.........

唉呀呀~~我心就涼了一半
因為它是有題目有主題的，對一個隨性的我而言
它是枷鎖!

不去上課是我的損失，要去上課已嚴然是我的負累，
我舉棋難定~~~~

孫子形勢篇

孫子 是熟讀易經和老子的，他對乾坤的形勢虛實，對損、益分析的非常透徹
孫子兵法第4、5、6的形、勢、虛實，是一氣呵成，一體成形的

政治人物最懂造勢，企業更需要造勢，新產品推出或新公司<新店>開張
就充分造勢，吸引廣大消費群的注意。
事前廣告是<形>的表現，現場爆滿新聞炒熱是<勢>的發揮

孫子在形篇中提出的重點
1.先為不可勝，以待敵之可勝<立於不敗之地，善守又善攻>
2.自保而全勝<先求不敗再求必勝>
單這兩點，柯p和連勝文的團隊就要清楚

勢篇談到治眾如治寡，奇、正的概念，五聲不可勝聽、五味不可勝嘗、

五色不可勝觀，跟老子第12張的五色五音五味，第60章的治國如亨小鮮，第57章的以正治國，以奇用兵，不謀而合!

然而~孫子在這裡用人們常接觸到的東西來說明轉化、改變、代替、組合，
換言之就是聲色無窮，花樣翻新，不拘一格。
花樣翻新是人們心理變化的要求，也是社會不斷進步的表現。
花樣翻新是極有效的競爭術，不求變必敗無疑，手機即是一例!

講到造勢想到新光老董事長的策略，早期資訊不發達，吳先生用了奇招~
叫做一塊錢的廣告。
請人在每個電影院放映電影時在旁邊打出跑馬燈:
新光人壽董事長吳火獅先生外找，成功的打響新光人壽跟他的知名度。

日本製酒大王〝島井信智郎〞最懂以正合，他每次騎腳踏車到賣店
去詢問:有沒有<赤玉葡萄酒>一遍又一遍，一家又一家宣傳而且會一付
可惜模樣，說:
哦~~真可惜，那種酒實在很好喝，等你們進了貨，我再來吧!

貴州茅臺酒怎麼出名的?
某次在世界評酒大會中，由於茅臺酒的包裝簡陋，評酒人不屑一顧，
中國酒商急中生智，故意打翻一瓶酒，頓時酒香四溢，舉座皆驚，
自此茅臺酒聲名大噪，成為世界名酒。

酒香為正，使人聞香為奇，有了先決條件，再出奇招，奇正相生!

<孫子兵法第2段到此先歇會兒，待續中~~~>

閒情<易>致

雜卦傳有三故~~
豐多故，革去故，隨無故

豐卦如日中天，既有資援豐富，人脈充沛，親朋故舊特別多，
相對包袱也多，所以說豐多故!

革去故，革命因為對既有的現狀不滿，將過去的完全不要，
重新歸零打造，除舊佈新，稱去故!

隨卦是一個最有智慧的卦，無故是指不拘泥過去，不背負歷史的包袱，
一切以當下即是，以當下現實為重，做出最機敏的調整回應，
人生眷戀過去必然妨礙創新!

所以隨卦有系丈夫失小子及系小子失丈夫之詞，
因為當魚與熊掌不可兼得時必須做出取捨，丈夫也好，小子不入流也罷，
皆因時宜，為達階段性的目標不得不然，所以爻辭不明說:吉或凶，
成敗得失得看當事人的修為而定~~

蠱字皿中有蟲，象徵積弊已深，必須打破封閉的權威體制，走向開放，
屬於體制內的改革，例如黨內的改革，所以爻辭，不是幹父之蠱就是幹母之蠱不可貞，就像一些案子查不上去了，不了了之~~　

革卦是推翻舊勢力，改朝換代，一切重新改造，屬於體制外的，這個風險極大，成者為王，敗者為寇，大人虎變威風凜凜。

巽卦取象於風，風無形無象，無孔不入，隨時轉向，讓人捉摸不定，一但遭其侵入，就會大肆破壞，巽卦剛開始時會與現實妥協，進入既有體制內逐步發展壯大，最後取得成功主宰一切，如同孫子兵法最後一篇:用間

蠱卦的改革或革卦的革命皆屬雷厲風行，目標明確。
而巽卦以借殼上市，深入淺隱，最為可怕難以防備!

今天談一個有終之美的卦，它在六十四卦中最為特殊，也是最受歡迎的一個卦，
6爻不是吉就是利，找不到一個凶、悔、吝的字，幾乎沒有弱點與瑕疵!

有一句成語:【滿招損謙受益】對<謙>德的肯定，謙虛的美德一直是受稱讚的，
人生以服務為目的，這是謙卦的精神叫【勞謙】，默默的奉獻者~~

在儒、釋、道的思想裡，勞謙是受到高度重視的，像老子最重視謙卦的<不爭>
【夫唯不爭，故天下莫能與之爭】不爭的人才有終級競爭力，功成而弗居，最後能得善終。

謙卦之所以這麼好，因為祂兼顧各方的利益均衡，用兼善天下的心態為大眾服務。
謙的字型是<言之兼>不是自私自利以自我為中心，它考慮各方因素盡量做到圓滿，讓大家建立共識避免衝突，維持長久的和平共存。
一個人要做到這一點實不容易，言之兼，兼善天下，又不失其獨善其身的獨特性，更不會損人利己，當然全卦皆吉，堪稱聖德之卦!　

易經有一卦叫<大蓄>卦，祂的象是天在山中~~

山是有限的，天是無邊無際的，怎麼能藏在有限的山裡頭呢?
大蓄~就好比一塊小小的晶片，可以壓縮無限多的信息，
就像我們的小腦袋可以裝進無限的知識與智慧。

小蓄講的是養身體，謀食。大蓄言的是養精神，謀道!
所以大蓄不是物的層面是心的層次，只有心量才是無邊，無所不在，祂裝東西永遠裝不完，清淨心，可以裝無量的智慧!

天在山中，就如易經把天道天命的規律，統統壓縮在四千個字的經文裡了!

孫子兵法前三篇

孫子兵法的作者~孫武，其實 是一個偉大的文學家，偉大的軍事、管理、政治、經濟學家，他不是主戰的，孫子兵法十三篇文字優美，例如:其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震..........日本武田家的旗幟出處就是從此而來。

從首篇:計<始計>開始，孫子認為戰爭要從長計議，全面考量周全緊密，多方多元評估，從人事、自然、主觀客觀來決定戰爭勝負的基本條件，因為兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
他說，夫未戰而廟算勝者，得算多也，多算勝，少算不勝，而況於無算乎，吾以此觀之，勝負見矣!<宗廟比朝廷還高，如君王出戰必先到宗廟祭拜>戰爭首先要精密細算，不可 以暴虎馮河之勇，必慘敗~~

第二章作戰篇，不是真的攻打了，而是談經濟。
孫子清楚看到經濟制度決定民心，而民心的向背決定了政治、軍事的勝負。我想這點無庸置疑，我們深刻了解我們台灣目前的處境~~
所以這篇從戰爭對國家人力、財利、物力的依賴做出詳細的分析，著重<兵貴勝，不貴久>的原則，並提出<因糧於敵><勝敵而益強>的策略，戰爭太久，財政物資耗盡是非常不利的<例如:美國對北越之戰>所以波斯灣戰爭以七日決勝負。

他深知速戰速決是第一要義的道理，寧可拙速也不可巧久，這是商機、時機的重要性。

第三篇謀功篇，哈哈，還在論述謀劃進攻，孫子最有名的【不戰而屈人之兵】可見他多麼不想發動戰爭，他主張【以全爭天下】
<凡用兵之法，全國為上。>此為保全概念，不只我方，連敵方也要保全求全、圓滿、全方位的關照。

所以他說:<是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。>
屈人之兵非戰也，因此才有了千年的名言:知彼知己者，百戰不殆!
記住~是不殆，不是百戰百勝喔!
知彼知己可以立於不敗之地，百戰不殆是永遠不被打垮，打不死的~~~

《待續~~~戰爭未開打，我已經累了》