陳亞莉《禮記· 樂記》筆記整理

*****
6/30/2016 （週四）下午 劉君祖老師 - 台北咸臨書院課程 《禮記· 樂記》筆記整理 - 學生/陳亞莉

「禮、樂、刑、政，四達而不悖，則王道備矣。」易經卦象中<噬嗑>之於刑，<賁>之於政；要徹底解決問題，更重要的是禮、樂。

<豫>卦象徵的樂有超前的遠光。彖傳：刑罰清而民服～ 有教養，有氣質，刑罰就用不上，豫卦已預測到這重點，早做準備重視教養。

論語：學而/為政/八佾/禮仁 ～全方位的禮，缺一不可。謙以制禮；制人與人，人與自然，人與鬼神/宗教的禮～天地人鬼神都包含了。

----------

「樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。」由同與異的關係再深入分析禮、樂。

<同人>的同；同志，同心之言其臭如蘭。 <同人>卦大象傳：君子以類族辨物。

<家人><睽>的異，禮者為異；禮要劃分應有的節制與距離，同時促進「同」又要強調「異」。 <睽>卦大象傳：君子以同而異。在同裡還要掌握不同，要保留自己的特色，所謂「獨」，異是要不一樣，要精而且無法被取代，才是生存之道。

睽中有特殊立場的人就有特殊地位。 家人中有睽，同中異，異中求同，同中存異，禮樂是相互搭配的。 規矩是有異的地方不能泯除人際的分際，且不妨礙我們為同。

一陰一陽之謂道，要有陰陽、剛柔、同異，無窮的變化，才有應變的靈活性。如何掌握環中道樞 ？ 保合太和乃利貞是同，乾道變化各正性命是異,如何落實禮樂教化，如何掌握同異～談何容易！

「同則相親」： 同人。親也。訟。不親也。旅。親寡也。親近善知識。在明明德，在親民。找到共同點 ' 親 ' 的感覺就出來了，彼此陶醉在樂裡。

「異則相敬」：愛與敬不同，當距離無法拉近；尊重不一樣，求同存異，大同非雷同，由禮來劃分。

---------

「大樂必易，大禮必簡」：繫辭上傳第一章：易簡而天下之理得矣。 優秀的音樂、創作品或學術論文；絕對沒有不必要雜質，以最精簡的方式傳達而有餘韻，自然～本來就是易簡。

「大禮必簡」：要有規矩，不要繁文褥節，以最高境界的易簡衡量。<賁>絕對以易簡，不要冗詞贅字，不須裝飾。就令人有舒服之感。

易簡之於禮樂；<謙><益> 二卦也。 以大禮必簡為例： 二簋可用享 <損>卦。 東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。 白賁无咎是易經最高境界之美。

大樂必易，大禮必簡；內部要完全純化才能達到易簡之境。 易經核心就是易簡。所謂「貞ㄧ易簡」。整部易經僅 4000 字，實是最易簡的代表。

"賁於丘園", " 採菊東籬下，悠然見南山 " ~ 讓我們感受到貞ㄧ易簡的境界。